虽然说这话肯定被骂，不过我还是诚恳地劝你一句话：目前国内互联网上针对印度签证的舆论是一场故意炒作。
迹象其实非常明显，迄今为止针对印度签证的讨论全部都是情绪性发泄，没有人认真谈论这些发放给印度人的签证，种类是哪些、具体发放了多少、有效停留期是多少。另外很多说法其实是在故意混淆短期签证和长期居留之间的界线，把短期商务、旅游签，完全等同于永久居留。
目的不过是老一套的制造焦虑感。
我懒得去查这些数据，我也懒得驳斥这些炒作，因为我本身就极度讨厌现在这帮印度人，这么炒作一把激起排斥印度人的民间舆论，我个人是非常愿意看到的。
不过，针对“沉默的大多数”还是要说一说，中国并不是什么移民国家，获得中国永居和国籍是非常困难的事情，印度人当然也不例外。据我所知真的有资格拿到中国国籍的，恐怕只有这位：
只不过1942年就在延安病逝了。
炒作这次对印开放签证的人具体是谁，他也不会告诉我，我也没兴趣去了解，不过可以肯定短期目的是指向外交系统的，已经有言论把风头往外交系统带。
可惜的是这帮人一贯的短视，又是一场“坏心办好事”。
1
对于印度，说实话我国民间一向是无感的，毕竟青藏高原隔着，接触很少又带有很强的滤镜。青藏高原阻隔了很多丑恶的东西，只把印度文化中精髓的部分给漏了过来。
这里有一个比较深刻的问题：
为什么在理论复杂度与基层覆盖面方面都要远远胜出的印度教/婆罗门教，出了印度就无法传播；
在印度本土自己的诞生地都无法生存的佛教，却可以在全世界传播？
想通这一个问题，你可以搞明白印度文化中最为丑恶的一面。
我非常希望有人能够广泛传播这最丑恶的一面，使其广为人知，在中文互联网上尽可能大范围的传播。这一次针对印度签证的炒作可谓是歪打正着，正好可以全方位替中国人科普一下印度这个次大陆文明体系最深刻的丑陋与邪恶，尤其是凝结于印度教/婆罗门教内部数千年顽固不化，同时又在反反复复的殖民统治中得到无限制强化的顽疾——
体系化种族歧视。
佛教的最核心教义其实是“众生平等”，在此基础上通过“戒定慧”取得般若智慧，这一教义是符合最广泛人性的。我们这里不评论人性的“善恶”，仅就普及程度而言，这一人性在全世界范围得到了广泛认可和普及，例如儒家的“有教无类”思想，西方一神教的“原罪论”，算是某种发端。此后的发展则有赖于经济与科技的发展，平权平等，逐渐开始覆盖全体人民，从贵族——平民的区分斗争，到贫——富的区分斗争，再到男——女的区分斗争，从经济权力到政治权力的平权，这在全世界都是普遍可见的现象。我们不管斗争的结果如何，至少斗争本身是存在的、运转的。
佛教，哪怕是被印度教哲学理论大师商羯罗一顿嘴炮就轰得屁滚尿流，至少它符合了最广泛人性，也就是平等思想。佛教在平权运动推广最早的中华文明圈内得到广泛传播，既有上层政治斗争的需要，也有平民平权的需要。
说到底，佛教之所以能够在中国广泛传播，是有儒家打底的。
儒家讲“君君臣臣父父子子”，同时也讲“以道事君，不可则止”、“君使臣以礼，臣事君以忠”，这里面是没有绝对服从一说的，平等的基础是存在的。
而哲学大师商羯罗一顿嘴炮输出在印度就能轰跑佛教的印度教/婆罗门教呢？
一个宗教能够在一个地区得到广泛传播，一定是有两个因素同时起作用的：
1、上层推动与利用；
2、基层民意基础。
第一条是动力，第二条则决定了阻力的大小。
阿育王固然可以天纵英才推着佛教在印度地区广为传播，但人亡政息，推力消失了立马就偃旗息鼓，佛教在印度地区的弘扬在公元前三世纪像个屁一样的消失了，这说明什么？
阻力太大。
印度教/婆罗门教其实从信众数量看，是全世界顶级的大宗教，但从传播范围看，又是个仅限于南亚次大陆的小地区性宗教，这种矛盾的关键点在哪里？
印度教/婆罗门教对外传播过程中，撞上了一堵“墙”。这个“墙”，就是对于印度教/婆罗门教来说无法理解、也无法攻破的平等主义思想。南亚次大陆之外，印度教/婆罗门教的核心教义根本无法得到认同，因此尽管信众高达10亿规模这个数量级，但它从来没有越过喜马拉雅山、东西高止山、若开山脉。他们既没有办法赢取人心，也没有办法用武力逼迫外人认同，当然只能停下脚步。
阻挡印度教传播的不是山脉，而是根深蒂固的意识形态差异。
2
不知道还有没有人记得这个加勒万河谷冲突中，站在祁发宝团长面前嚣张跋扈的那加兰人。
那加兰人可能是印度教/婆罗门教以及印度地区根深蒂固的种族歧视思想的最佳范例，在印度境内还有大量顶着一张东亚面孔的民族，如夏尔巴人、查克马人等等，他们主要集中在印度“东北六邦”之内，无一例外，他们在印度教/婆罗门教中处于鄙视链的最底端。
在印度种姓天梯里，他们属于不算人的那一挂，连达利特都不如。贱民至少算是“民”，这群东亚面孔的并不是人类，更多属于野生动物。
那加兰人实际上是发源于黄河流域的上古华夏人后裔，其房屋、服饰里现在还残留有大量西南少数民族元素，我毫不怀疑他们就是蚩尤的后裔。
你看他们的房屋，前面这跟柱子，用中文描述最简洁的一句话是什么？我相信你学过。
“黑质而白章”。
“那加”就是“娜迦”，巨蛇的意思，这根带有图腾性质的柱子图案就是模仿的银环蛇。实际上在那加兰人的文化中，与苗族、彝族、景颇族等等西南少数民族共通之处很多很多，血统也是一目了然的相似，与印度本土的人种一眼就不一样。
可惜，他们在印度教/婆罗门教中种姓天梯里的地位，就是野生动物。
3
与西方白人不同，东方中国人并没有征服并殖民过印度，因此，在种姓天梯里白种人是高于婆罗门的存在，而黄种人是低于达利特的野生动物，这就是印度人视角的中国。中国不管取得了怎么样的发展，都是“蚂蚁构筑的奇迹”。
对的，在你眼里，上海是一座现代化大都市；
在印度人眼里，上海不过是一座由奇技淫巧构建的复杂蚁巢。
当前互联网上还有很多人拼了老命向印度人“科普”中国是个现代化大国，即将迈入发达国家行列，是全球霸权一极，这都是白费劲，我希望你能够意识到，你在印度人眼里不过是一群成了精的妖怪，或者说蚂蚁。
现在你来看，印度人到处拉屎，也是有区别的：
在加拿大海滩，那是在“玷污神庙”，多数出自一些混不吝的低种姓达利特、首陀罗；
在广州地铁上，那是在“摧毁蚁穴”，与印度婆罗门践踏他们国内达利特的窝棚没有任何区别。
对，你自以为是古老文明，是大国公民，其实你在印度人的眼里根本就不是人，与他们国内的那加兰人没有任何区别。你顶着一张东亚面孔就是原罪，你的存在本身就不必要，你的“成就”更是看起来扎眼、邪恶，你作为“非人类”居然敢于建构如此辉煌之物，这本身就是对他的亵渎。
你越是发达，在印度人看来就越无法容忍。
所以你看，印度人去加拿大拉屎是在“亵渎神明”，印度人去广州拉屎则是在“歧视非人”。
在印度人根深蒂固的体系化种族歧视里，西方人与中国人恰好处在两个极端：一个是他们惹不起的半神，一个是他们看不起的半兽。这种种族歧视并不因为个体差异而有什么区别，即使有个别印度人能够意识到中国人远比他们优越，但也无法改变大局。
印度网民大规模发掘审丑华人，你们怎么现在才发现这一点？